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作者:本站上傳時間:2020-09-25訪問量:



近日,娛樂圈存疑多年的藍潔瑛性侵案終于告破了,不少網友都有點過意不去,原來成龍和向華強背了這麽多年的黑鍋,這次終于昭雪了!成龍一向花名在外,小龍女大家都很熟了,今天我們就來扒扒另一位大佬——向華強。不熟悉香港娛樂圈的朋友可能是第一次聽這個名字,向華強最近在内地出現,大都是以正面的形象,看來是要洗白了!比如之前他就曾出現在《爸爸去哪兒》裏,爲兒子向佐加油打氣!節目上的向華強完全就是一個慈祥的爺爺模樣,對待亦航寶貝也是很細心很溫柔。如果我說這樣一位爺爺曾經是香港娛樂圈叱咤風雲的大佬,不知道大家會不會有違和感呢?看過周潤發電影《賭神》的人,應該對向華強有一些印象,他就是那個冷面龍五。演員并不是他的正業,除了演戲外,他自己還經營着許多家公司,永盛、中國星、一百年電影全都是他的産業。還有向華強涉及黑道的背景,更是讓人惹不起!這樣一位傳媒大亨,與他交好的明星自然很多,周潤發、劉德華、成龍、張家輝,隻要是想在香港混出名的明星,對向華強都是捧上加捧,小心翼翼。也有不上道和向華強陳岚夫婦作對的,但是結果很慘淡。當年向太與周星馳決裂,圈内幾乎沒有人站出來爲星爺說話,任達華、劉青雲更是直接和星爺撇清關系,稱和周星馳不熟。不過好在星爺最後還是撐過來了,隻能說天才都是孤獨的!還有因爲得罪向華強而被封殺的張柏芝,當然這都是由于她自己作的緣故。曾經的張柏芝可是向華強的幹女兒,在低谷時期向家給她介紹了一部電影,誰知開拍時張柏芝卻嫌片酬低,耍大牌不來了。這麽作死,也是少見!雖然向www.xfce.org強和陳岚感情很好,但陳岚并不是他的第一任妻子。向華強的前妻也是個有故事的女星,傳說中李小龍的情人丁佩,據說李小龍就是死在她床上的!在和丁佩離婚後,向華強才娶的陳岚。别看向太現在是這幅發福的模樣,當年的她可是個極品大美女。據說向華強看見她第一眼就決定和丁佩離婚,追求她!作爲叱咤風雲的大佬,沒點花邊新聞怎麽行!傳說向華強睡遍了香港娛樂圈,那時的當紅女星她幾乎都睡過,比如一個回眸驚豔無數人的張敏,就被傳和向華強有一腿。傳的最兇的還是向華強和劉嘉玲的恩怨,據說當年劉嘉玲和向華強一夜情之後居然勒索向,大佬當然不肯了,于是強迫劉嘉玲拍了三級片,最後還發生了劉嘉玲被綁架拍裸照事件。大家覺得這些是真的嗎?



腰間的大帶上。子曰:“直哉史魚(1)!邦有道,如矢(2);邦無道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,則仕;邦無道,則可卷(3)而懷之。”【注釋】(1)史魚:衛國大夫,名,字子魚,他多次向衛靈公推薦蘧伯玉。(2)如矢:矢,箭,形容其直。(3)卷:同“捲”。【譯文】孔子說:“史魚真是正直啊!國家有道,他的言行像箭一樣直;國家無道,他的言行也像箭一樣直。蘧伯玉也真是一位君子啊!國家有道就出來做官,國家無道就(辭退官職)把自己的主張收藏在心裏。【解讀】從文中所述内容看,史魚與伯玉是有所不同的。史魚當國家有道或無道時,都同樣直爽,而伯玉則隻在國家有道時出來做官。所以,孔子說史魚是“直”,伯玉是“君子”。子曰:“可與言而不與之言,失人;不可與言而與言,失言。知者不失人,亦不失言。”【譯文】孔子說:“可以同他談的話,卻不同他談,這就是失掉了朋友;不可以同他談的話,卻同他談,這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友,又不說錯話。”子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”【譯文】孔子說:“志士仁人,沒有貪生怕死而損害仁的,隻有犧牲自己的性命來成全仁的。”【解讀】“殺身成仁”被近現代以來某些人加以解釋和利用後,似乎已經成了貶義詞。其實,我們認真、深入地去理解孔子所說的這段話,主要談了他的生死觀是以“仁”爲最高原則的。生命對每個人來講都是十分寶貴的,但還有比生命更可寶貴的,那就是“仁”。“殺身成仁”,就是要人們在生死關頭甯可舍棄自己的生命也要保全“仁”。自古以來,它激勵着多少仁人志士爲國家和民族的生死存亡而抛頭顱灑熱血,譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。子貢問爲仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”【譯文】子貢問怎樣實行仁德。孔子說:“做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家,就要事奉大夫中的那些賢者,與士人中的仁者交朋友。”【解讀】“工欲善其事,必先利其器”這句話在民間已爲人們所熟知。這就是“磨刀不誤砍柴功”。在本章中,孔子以此作比喻,說明實行仁德的方式,就是要事奉賢者,結交仁者,這是需要首先做到的。顔淵問爲邦。子曰:“行夏之時(1),乘殷之辂(2),服周之冕(3),樂則韶舞(4)。放(5)鄭聲(6),遠(7)侫人。鄭聲淫,侫人殆(8)。”【注釋】(1)夏之時:夏代的曆法,便于農業生産。(2)殷之辂:辂,音lù,天子所乘的車。殷代的車是木制成,比較樸實。(3)周之冕:周代的帽子。(4)韶舞:是舜時的舞樂,孔81xacom在线放30分钟子認爲是盡善盡美的。(5)放:禁絕、排斥、抛棄的意思。(6)鄭聲:鄭國的樂曲,孔子認爲是淫聲。(7)遠:遠離。(8)殆:危險。【譯文】顔淵問怎樣治理國家。孔子說:“用夏代的曆法,乘殷代的車子,戴周代的禮帽,奏《韶》樂,禁絕鄭國的樂曲,疏遠能言善辯的人,鄭國的樂曲浮靡不正派,侫人太危險。”【解讀】這裏仍講爲人處世的道理。夏代的曆法有利于農業生産,殷代的車子樸實适用,周代的禮帽華美,《韶》樂優美動聽,這是孔子理想的生活方式。涉及到禮的問題,他還是主張“複禮”,當然不是越古越好,而是有所選擇。此外,還要禁絕靡靡之音,疏遠侫人。【譯文】孔子說:“人沒有長遠的考慮,一定會有眼前的憂患。”子曰:“已矣乎!吾未見好德如好色者也。”【譯文】孔子說:“完了,我從來沒有見像好色那樣好德的人。”子曰:“臧文仲其竊位(1)者與!知柳下惠(2)之賢而不與立也。”



“世界上最遙遠的距離,不是生與死,而是我站在你面前,你卻不知道我愛你。”這是泰戈爾享譽世界的詩作《距離》中的名句,它用詩意的語言告訴人們——“距離”的神秘内涵。2018年2月13日,是我在山西杏花村的第5天。這一天,我蹲在汾酒廠一間神秘的屋子裏,悟到了泰戈爾描述的那種“世界上最神秘的距離”,我認爲,這應該是“世界酒史上最神秘的距離”。這種“神秘的距離”就是——絕大多數人沒有見過的“晾曲的距離”,曲坯之間的擺放,居然要求誤差不能超過0.5cm。每間曲房裏的曲坯數量高達4005塊,如此龐大的規模,如此精确的距離,怎麽能夠做到呢?武師傅是曲房裏的老師傅,在汾酒廠工作了20多年,人顯得樸實有趣,身上有股“晉人”的韌勁兒。他從放曲坯和老师在办公室发生推車上,拿起一塊曲坯,輕輕地放在地上,彎着腰又從車上拿下一塊曲坯,看了一下距離,在離上一塊8cm的地方慢慢放下,再從車上拿一塊,用眼再測一下距離,放下。目測真的很準嗎?我實時測量後,發現确實絲毫不差,神奇的讓人瞠目,在電視上經常看到的“民間高手”,大概就是這樣的吧。一層結束後,武師傅轉身從旁邊拿起幾根葦杆鋪在上面,接着又開始擺第兩層、第三層。因爲二三層和第一層是重合的,武師傅擺的很快。第一層時,還看不出氣勢,當一面3層高的筆直“曲牆”擺在我面前時,隻能用震撼來形容。不用測量工具,隻用眼睛來丈量,擺出來的曲塊間距如此準确,壘出的“曲陣”筆直壯觀,這得需要付出多少年的心血呢?武師傅擺好最後幾塊曲坯,向我走來,看我目瞪口呆的樣子,開玩笑道,“這就吃驚了?待會看到品字形、人字形可怎麽辦吆,走,帶你開開眼去。”從一字形的房間又往裏走了兩個房間,我看到了傳說中的“品字形”曲陣。4層高的陣型,整整齊齊排了一屋。從側面看,每層中間都隔着葦杆,上一層的曲坯正好在下一層兩個曲坯的中間,每兩層都互爲品字。奇怪的是,“品字形曲陣”的間距似乎比“一字形曲陣”的要大。再往裏又走了一間。一進門,我就被一列列7層高的“曲陣”驚住了。肩膀高的“曲陣”,像軍姿飒爽的閱兵方陣,筆直、挺拔、整齊。從側面看,層與層中間沒有了葦杆,卻也沒找到人字,轉到正面,看進去才恍然明白,原來“人字”在這裏,一三五七層的曲坯是“一字形”的,二四六層曲坯則是45度角擺在上面的,兩邊相對,湊出了“人字”。讓我疑惑更大的是,顯然“人字形曲陣”間的距離比“品字形”更大了一些。“人字形”的間距大于“品字形”,“品字形”又大于“一字形”,這是爲什麽呢?武師傅告訴我,這是汾酒制曲人總結了幾千年的經驗得來的。這“一字形、品字形、人字形”都是前輩們根據杏花村的氣候地理條件,曲房的通風情況、受熱情況,爲了使曲坯發酵的更好,一次次的實驗、完善、總結而來。“一字形”能保護曲坯不變形,合适的間距能保證良好的通風适合上黴。而“品字形、人字形”的間距在不斷變寬,也是爲了通風、聚溫、聚火,使溫度升高,更有利于發酵。總結起來就是“層數越高間距越大”。武師傅忽然壓低了聲音道:“告訴你們個更吓人的,這還隻是清茬曲的三個間距,紅心曲、後火曲的還不一樣。清茬曲的間距最大,然後是後火曲,最小的是紅心曲。”看着我驚訝的目光,武師傅開心地笑起來。從北魏時代,中國的酒曲單層排布在地面上,到唐末《四時纂要》中首次提到“品字形堆曲法”,再到現在汾酒“一字形、品字形、人字形”排列,幾千年來,制曲匠人們在不斷研

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